activites d'auteur

La genèse des Bons Cousins Charbonniers (B∴C∴C∴) échappe au territoire de la grande histoire. À l’évidence, ce fut un compagnonnage dont les racines sont, comme toutes les sociétés initiatiques, immémoriales. Ceci devait immanquablement ouvrir la voie à toute une mythologie de l’origine.

A l’instar des Francs-Maçons, cette fraternité est riche en rituels plus ou moins secrets, ce qui leur valut les foudres de l’Église et provoqua même quelques procès en sorcellerie.   

Faisant œuvre d’historien, Alain Lequien nous raconte succinctement leur histoire, et nous livre les hymnes et cantiques rédigés par un Bon Cousin anonyme, travaillant au sein de la Tranquillité, dans l'asile de la Bienfaisance au cours de l’an de la vraie lumière de la Charbonnerie 5803 (1803).  Hymnes déclamés lors de leurs ventes (réunions).  

Vous pouvez commander directement cet ouvrage sur le site www.tempsimpossible.com/charbonniers.html ou prés de moi pour un forfait, port compris de 9 €.

Pour des groupes organisés, au cours de vos soirées ou après-midi culturels, j'anime une conférence-causerie avec un PowerPoint. Vous pouvez accéder à ce contenu ici 

Contact : a.lequien@yahoo.fr

A bientôt.

Alain Lequien, dit Bourguignon la Passion

Introduite par des commerçants et diplomates européens en terre d’Islam, la franc-maçonnerie y a trouvé un terreau favorable notamment dans le soufisme, les confréries mystiques et les corporations.

Les premières loges ont vu le jour à Smyrne (Turquie) et à Alep (Syrie) dès 1738, c’est-à-dire peu de temps après l’émergence officielle de la franc-maçonnerie en Angleterre (Grande Loge de Londres et de Westminster  constituée en 1717). Elle a attiré des personnalités locales appartenant à l’élite. Plusieurs dirigeants d’envergure ont appartenu à la franc-maçonnerie, notamment l’ouléma persan Al-Afghani, le mufti égyptien Muhammad Abdou, Ismaël Pacha le fils du khédive d’Égypte, le prince Askari Khan en Iran, le sultan Mourad V en Turquie… Sans oublier l’émir Abdelkader qui rejoignit l’ordre maçonnique lors de son exil à Damas.

Dans son essai, Alain Lequien part des sources de l’Orient qui ont alimenté la grande tradition des bâtisseurs, notamment la Charte d’York, les manuscrit Regius et Cooke sans oublier le passage des loges opératives aux loges spéculatives. Cela ne fut pas sans difficulté face aux réactions négatives des pouvoirs autocratiques et de l’Église catholique romaine.

Dans sa troisième partie, l’auteur nous ramène en terre d’Orient, en Arabie préislamique et à sa grande mutation avec le Prophète Mahomet. Cette nouvelle religion donna naissance à de nombreuses confréries mystiques, aux corporations et à l’émergence de nombreux groupes tels les Ismaéliens, les Druzes… Sans oublier, les meurtrissures des Croisades.

Dans sa quatrième partie, l’auteur nous conte l’Orient comme terre d’accueil de la franc-maçonnerie dans l’empire ottoman jusqu’à sa chute avec l’arrivée du nationaliste turc Mustapha Kemal qui fut pour un temps franc-maçon. La franc-maçonnerie y fut présente en Turquie, en Égypte, en Irak, en Palestine, au Liban, en Syrie, en Iran… La période coloniale va faciliter son extension en Algérie, au Maroc, en Tunisie… Avec la fin des colonisations, cette implantation va susciter la création d’obédiences locales mais aussi des réactions négatives des autorités religieuses radicales de l’Islam se traduisant en 1978 par une fatwa.

Dans sa dernière partie, Alain Lequien, historien et conférencier, fournit quelques textes de réflexion et pour ceux qui sont en recherche, un petit lexique permettant de s’imprégner du vécu de la franc-maçonnerie au XXIe siècle, une voie complémentaire aux différentes croyances et religions.

Editions Maçonniques – 218 pages – format : 20 cm x 14 cm

Ouvrage disponible chez l’auteur au prix de 22 € port compris. 

Contact : a.lequien@yahoo.fr

Une méthode basée sur l'expérience

La M3C (Méthode de Changement Coopératif Contextuel) pose comme principe que l’augmentation de l’efficacité d’un processus de changement est directement dépendante de la « stabilité dynamique. » Pour assurer celle-ci, deux prérequis doivent être ressentis par les personnes : la présence d’un sentiment de sécurité et des ancrages forts dans l’organisation. En effet, plus on veut induire de changement durable dans un système, plus l’on doit introduire de la stabilité. La stabilité dynamique s’appuie sur quatre principes fondamentaux, découlant des choix de la hiérarchie de l’entreprise, à savoir :

1. avoir une orientation constante et permanente en s’assurant que l’enjeu du changement est explicite à tous les niveaux de la hiérarchie ;
2. promouvoir la co-construction et la cooptation des modes opératoires et/ou des règles de base pour gérer les interfaces et les liens entre les différents éléments du système. Ceci permet de garantir, de façon cohérente et continue, l’application de ces modes opératoires ;
3. adopter, à tous les niveaux de l’entreprise, des modes de relations systémiques pour initier et réguler les actions permettant de protéger l’enjeu ;
4. encourager et stimuler auprès de toutes les parties prenantes un état d’esprit orienté-solution.

La présence de ces quatre principes affirmés permet à l’entreprise d’enclencher clairement la modification de ses stratégies et de ses méthodes organisationnelles pour répondre et anticiper les changements. Et ceci, sans provoquer, ni augmenter le stress des personnes ou créer de l’instabilité.

Une mise en place progressive

La bonne maîtrise de sa mise en place opérationnelle entrainera un impact substantiel sur la cohésion et la coordination de vos équipes en augmentant notamment le partage des informations par l’utilisation d’un langage commun. Elle stimulera la volonté de rechercher des solutions plutôt que de se concentrer sur les problèmes et provoquera une augmentation de la proactivité face aux changements par la coopération active. Et par voie de conséquence, elle fera émerger une meilleure capacité pour atteindre les résultats.

Sur le plan individuel, la M3C permet à chacun de vos collaborateurs d’accroître et d’optimiser ses compétences, en lui donnant les possibilités d’Initier et de Réguler les actions nécessaires à l’implémentation du processus de changement, sans attendre passivement vos décisions.

Sur le plan collectif, la M3C permet à vos équipes d’utiliser l’ensemble des ressources nécessaires pour réussir la transformation de votre organisation, dans un climat de stabilité dynamique durable.

Sur le plan du management de l’entreprise, la M3C vous apporte une manière différente et plus constructive de diriger l’entreprise et les équipes, basée sur la responsabilisation (empowerment) de vos collaborateurs. Votre rôle s’enrichit en pilotant le changement par le respect du cadre défini, et en consacrant plus de temps à la créativité et à la recherche de solutions qui font sens, des atouts majeurs pour assurer la pérennité de votre entreprise face à la concurrence.

Co-auteur avec le Docteur Alessandro Biscaccianti - collection Expertises A2C Média

ISBN : 9 782916831237 - 192 pages – format 220 x 150 mm - Prix : 25 € port compris.

Contact : a.lequien@yahoo.fr

Passionné des religions antiques perses, du symbolisme des bâtisseurs du Moyen Âge, du monachisme, Alain Lequien nous fait voyager au-delà du temps et de l’espace. Il nous invite à l’accompagner dans sa démarche initiatique.

L’auteur nous invite à revisiter la Tradition primordiale issue de la découverte du Corpus Hermeticum d’Hermès Trismégiste. Puis, c’est un voyage dans l’empire perse avec Ahura Mazda, Zarathoustra, Mithra, les Mystères grecs, Mani, …  

Au travers la Fraternité des Bons Cousins Charbonniers, nous abordons une tradition occidentale qui se fondra au sein de la Franc-maçonnerie. Dans le dialogue entre un chrétien et un soufi, nous voyagerons de l’Orient à l’Occident. 

Peut-il y avoir une initiation sans Mystères (que l’auteur différencie de l’énigme et de la chose mystérieuse) ? Comment passer du temple matériel de pierre au Temple spirituel de l’Homme ? Comment la Beauté, celle du cœur, peut aider l’homme à trouver sa cohérence ? Des questions plus que des réponses.

Le conte racontant le chemin initiatique de Gluck nous fait toucher notre devoir d’être des porteurs de lumière dans les ténèbres du monde profane. A l’image de Victor Schœlcher, dont l’action permit l’abolition de l’esclavage, ou de ce responsable syndical patronal, l’action profane du franc-maçon est de lutter pour le progrès de l’humanité, le respect des valeurs par l’exemplarité de ses actions. Ils sont alors des hommes de devoir.    

Extrait de mon article sur le soufisme

[…]. Dans un Occident en quête de sens, on constate que le soufisme suscite un intérêt significatif et grandissant. Si elle attire, voire fascine, cette tradition n'est pas sans poser de profondes interrogations aux chercheurs occidentaux. En effet, est-il possible que ce chemin de sagesse, qui s'inscrit dans l'Islam, soit véritablement accessible, dans toutes ses dimensions, à un français, à un américain, à un espagnol ?

N'est-il pas inévitable de subir une certaine acculturation seulement acceptable pour une infime minorité ? En d'autres termes, cette tradition peut-elle répondre aux attentes d'hommes occidentaux qui cherchent un sens, une plénitude dans leur existence ?

Pour l’homme occidental, il existe un dilemme entre son aspiration vers cette voie de sagesse et ses réticences liées en particulier aux implications religieuses de ce cheminement. Le contact avec les disciples soufis est déterminant car il y découvre une forme de fraternité jamais vue auparavant, une démarche qui s'adresse tout d’abord au cœur.

Les prières n’apparaissent jamais comme des devoirs à accomplir ou comme une succession de règles à respecter, mais comme une énergie d'amour, c'est-à-dire du parler de cœur à cœur. On se trouve alors dans l’intériorité de chacun, ce qui dépasse les contingences matérielles.

Pour le soufi, la culture occidentale n’est pas rejetée car elle est regardée comme une richesse. En effet, pour lui, l'enjeu est d'expérimenter le sacré dans le monde présent, ici et maintenant, avec ce que chacun est dans notre environnement quotidien. […].

Doyen éditeur– 128 pages – quelques photos - format : 20 cm x 13 cm

Ouvrage disponible chez l’auteur au prix de 14 € port compris.

Cordialement.